Homonacionalismo en el aula

El homonacionalismo es uno de los males de las mal llamadas "sociedades modernas". Se trata de un concepto acuñado por la académica de los EUA Jasbir Puar, y que salió publicado por primera vez en su libro Terrorist Assemblages. Homonationalism in Queer Times (Duke University Press).

Esta idea hacer referencia a la percepción, desde países como los EUA, que se tiene una muy buena situación social y legal por lo que atañe a los derechos LGTBI, así como en aspectos feministas en general. Esta noción de excepcionalismo sexual tiene como efectos la consideración de lx "Otrx racial" (sobretodo xl Otrx musulmán) como inherentemente homófobx, considerando entonces que lxs queer musulmanxs no tienen agencia alguna. Esto se hace sobretodo con la inclusión de ciertos discursos de liberación LGTB (los más normativos) en la agenda política principal, de forma que se repliegan a las filas nacionalistas sujetos que, hasta el momento, se habían considerado como no dignxs de formar parte del cuerpo de la nación. En definitiva: aquellxs que habían sido excluidos de la nación empiezan a invertir en el castigo de otrxs, con un efecto súmamente racista.

¿Cómo se relaciona todo este fenómeno con la educación? Por estraño que parezca, al incluir discurso de liberación LGTB en la agenda política principal (o mainstream) esto trasciende a la educación. Se hacen planes de eradicación de la homofobia (en singular, porque en general no se incluyen la transfobia, la bifobia ni la lesbofobia), y se les dice a todos los niños que está bien amar a quién quiera. Y, luego, se les habla de "Tercer Mundo", de "países poco desarrollados" y de "la opresión religiosa en el mundo árabe". De este modo, se enseña a través de una narrativa homonacionalista (aunque ésta, a su vez, entra en colisión con otros discursos heterosexistas en la propia dinámica del aula), que tiene los efectos racistas descritos anteriormente.

Aunque el homonacionalismo como concepto parezca un poco complicado, esto a la hora de trabajarlo en el aula (o con cualquier grupo de niñxs, en cualquier contexto) se resume en echarle al discurso un matiz interseccional, decolonial y zero esencialista (en todas las categorías, no solamente en el de "europeos" y "todos los demás"). Poner sobre la mesa comunalidades entre diferentes culturas, señalar relaciones de poder coloniales en categorías como "Tercer Mundo" o "árabe", y, sobretodo, dotar a lxs niñxs con una mirada crítica para todo, todo lo que vean, y todos los discursos que les lleguen. Porque no hay pedagogía queer que valga sin un questionamiento del racismo, el clasismo, el sexismo y el capacitismo, van todas de la mano en la construcción de lo normativo y en la punición de los que no están en la norma.

No existe, por ahora, una propuesta de acción contra-homonacionalista para el aula, aunque sí existen muchas contra sus primos hermanos (racismo, heterosexismo, capacitismo, clasismo, etc). El concepto en sí se encuentra en pleno desarrollo, ya que la autora lo publicó por primera vez hace tan solo 7 años (su libro es del 2007). Por esto mismo, animo a toxs lxs lectorxs de este blog a hacer aportaciones en esta misma línea, sobretodo en relación al trabajo con niñxs. 

Desafiando la conformidad de género

Hace unos días me encontré con este post sobre un campamento en EUA (de estos campamentos temáticos que hacen ellxs) donde dejaban que lxs niñxs explorasen los géneros.

Este es uno de los pocos ejemplos que he encontrado sobre trabajo activo con niñxs sobre conformidad y no conformidad de género, un trabajo que, a mi parecer, es más que encesario en nuestra sociedad.

Nos pasamos la vida construyendo el género de lxs chavalxs que tenemos a nuestro cargo. Antes de que nazcan, ya preguntamos si es niño o niña, y aunque pidamos a nuestras familias y amigos que no les regalen cosas sexistas, siempre acaba cayendo un coche para el nene y una muñeca para la nena. Y cuando ya les hemos construido todo un universo binario, nos damos cuenta de que nuestra niña realmente juega mucho con su muñeca, y que nuestro hijo realmente disfruta haciendo carreras de coches. Y decidmos: no, nosotros les hemos educado igual. Pero como al niño le gustan tanto los coches, le regalamos otro. No es sexista, es que es su gusto...

En el fondo, pues, no se les ha dado posibilidad de escoger, y aunque los padres hayan tenido una gran consistencia, no son los únicos agentes de socialización .

Propuestas como las de este campamento de verano donde lxs niñxs tienen la posibilidad de explorar otras opciones a la normativa binaria son una muy buena oportunidad para que cualquier niñx pueda conocerse mejor y, además, crecer sabiendo que sus padres no tendrán problema si tiene inconformidades de género. Ya que, si sus padres le apuntan a tal campamento, es que por lo menos comparten algo de la ideología del evento.

Pero esta oportunidad está, ahora mismo, muy restringida a lxs pocxs niñxs que pudieron acceder a tal campo. Por este motivo, considero interesantísimo coger sus mismos principios y aplicarlos en el aula, en el grupo de scout, o en el centro del barrio, donde muchísimxs más ninxs puedan beneficiarse de una experiencia tan singular. Cojamos una experiencia lejana y llevémosla a todos los lugares donde podamos alcanzar! :D

Propuesta de taller con pedagogía queer

Esta propuesta de taller es resultado de mi participación en el curso "Pedagogía Queer", de la Asociación de Estudios de Género para la Igualdad. Os lo dejo por si alguien, en algún momento, quiere usarlo con sus alumnxs. :)

1. Justificación del proyecto

            El sistema educativo español es y ha sido siempre una herramienta que ha servido al mantenimiento y la reproducción de la heteronormatividad alrededor de la cual gira nuestra sociedad contemporánea. Esto implica que el modelo al que se recurre es el heterosexual, blanco, propietario, capacitista y masculino, cuando ni la mayoría de la población es de esta forma. De este modo, se cristalizan opresiones e violencias que sucederán tanto en el aula como a lo largo de la vida de los que una vez fueron niñxs en un aula (es decir, prácticamente todo el mundo).

            Uno de los problemas principales actualmente en el aula referentes a la heternonormatividad obligatoria es el bullying heterosexista Por esto, propongo un taller dirigido a estudiantes de 1º a 4º de la ESO, donde este bullying tiene más incidencia.

2. Objetivos del taller

2.1 Objetivo general

- Disminuir actitudes fóbicas hacia el alumnado que no se ajusta al modelo heteronormativo.

2.2 Objetivos específicos

- Visibilizar situaciones de bullying heterosexista.

- Trabajar el género como construido

- Crear un espacio donde alumnxs que sufren bullying heterosexista puedan expresarse.

3. Propuesta de taller

            El taller consistirá en una sesión de teatro del oprimido. El teatro del oprimido consiste en la representación de una obra de teatro donde uno de los personajes está en una situación de opresión, y al finalizar la obra se pide al público que modifique partes de la obra que les parezcan injustos. Esta modificación a menudo implica la participación de alguien del público en la obra, encarnando a unx de lxs personajes. Es una técnica que se utiliza muy habitualmente con adolescentes.

            En el taller propuesto, la obra trataré de un chico estudiante de instituto que tiene novio, y que sufre bullying heterosexista a cause de esto. Se representaran relaciones con compañerxs, profesorxs, padres y gente desconocida de la calle. Al acabar la representación, lxs alumnxs del aula podrán modificar todo aquello que les parezca injusto en la obra, guiadxs por una persona con experiencia en teatro del oprimido con adolescentes.

            Finalmente, se preguntará, con lenguaje apropiado, qué situaciones de heterosexismo se han identificado en la obra, cómo piensan que se puede haber llegado a tal situación, qué elementos tienen lxs compañerxs no bulliers ni “víctimas” para contribuir a que la situación no continue, qué nos puede decir la situación sobre el propio heterosexismo, etc.

            Al acabar la ronda de reflexión, se abrirá un turno de palabras por si algunx alumnx o profesorx quiere añadir algún comentario.